IG XII 4, 1, 278

« ‹

IG XII 4, 1, 278

› »

Insel Kos
Stadt Kos
Sakralkalender der Stadt Kos, Monat Batromios.
Architekturglied
Marmor
Mitte 4.Jh.

Übersetzung: Klaus Hallof

XML-Ansicht

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

- - -

1– – – – – – – – – – – –ΛΑ󰂪Ο̣[.]˄– –Τ[. .]󰀠𝈺– – – – – – – – –

1- - -

2– – – – – – – – – –ΙΕΥ̣[.]◡󰁰[.]ΥΝΤΟΙ [.]󰁰 󰀠ΛΕΛ󰁰 ΙΣΕ – – – –

2- - -

3[. . .]𐅞Λ– – – – – – ¯¯ΑΥ̣ΤΑΣ κ̣αθάπερ τοὺ̣ς ἄλλ[ο]υ̣ς θ̣εο̣ὺς̣ 𝈫󰀺– –

3- - - wie auch die anderen Götter - - -

4– – – – – – – – – – –ΙΝ[.]󰁰 ἱερ̣εὺς καὶ ἱερ̣ο̣φ̣ύλα̣κ̣ες καὶ ἀρχε̣ύο̣[ντ]–

4- - - Priester und Tempelaufseher und die Leiter

5[ε]ς̣ κα]τ̣ὰ̣ φ̣υ̣[λ]ὰ̣ς ἰό̣ντω, ἱεροποιοὶ δὲ καὶ τοὶ κάρυκες ἰόντω κ̣[α]–

5sollen nach Phylen geordnet gehen, die hieropoioi und die Herolde sollen gehen nach

6[τ]ὰ χιλ[ι]α̣[σ]τύας· βοῦς δ̣᾿ ἐν̣ν̣ῆ̣ ἐλᾶ̣ντ̣ι, β̣ο̣ῦν ἐξ ἐνάτας ἑκάστ̣[ας],

6Tausendschaften geordnet. Sie treiben neun Rinder herbei, ein Rind aus jeder Neunerschaft,

7[.]ΞΛ[.]𝈻Λ[.]Ιέων καὶ Πασθεμιδᾶν πρ̣άτων καὶ Ν̣ο̣[σ]τιδᾶν· ἐς δὲ

7aus den - -eis und den Pasthemidai zuerst und den Nostidai. Auf die

8[τ]ὰν ἀγο̣ρὰν ἐλάντω Πάμφ̣υλοι πρᾶτοι, ἐν ἀγορᾶι δὲ συμμίσ̣–

8Agora treiben die Pamphyloi zuerst, auf der Agora aber vermischen sie

9[γ]ο̣ν̣ται· ὁ̣ δὲ ἱερεὺς̣ καθήσθω̣ [πὰρ] τ[ὰ]ν̣ τράπεζαν ἔχων τὰ[ν σ]–

9(die Rinder). Der Priester soll sich an den Tisch setzen, bekleidet

10[τ]ο̣λὰ̣ν τὰν ἱεράν, το̣ὶ̣ δ̣ὲ ἱερ̣[οποιοὶ ἑκα]τ̣έρω τᾶς τραπέζας· Π̣[άμ]–

10mit dem heiligen Gewand, die hieropoioi zu beiden Seiten des Tisches. Die

11[φ]υ̣λ̣οι̣ δὲ ἐπελάντω βοῦ[ς τρεῖς τοὺ]ς καλλίσ̣τους, αἰ μέ̣[γ κα]

11Pamphyloi treiben die drei schönsten Rinder her, ob davon eines

12τ̣ούτωγ κριθῆι τις· αἰ δὲ̣ [μή, Ὑλλεῖς τρ]εῖς ἐλάντω, αἰ μέγ κ̣[α τ]–

12ausgesucht werde; wenn nicht, treiben die Hylleis drei her, ob davon eines

13ο̣ύτωγ κριθῆι τις· αἰ δὲ μ[ή, Δυμᾶνες τρ]ε̣ῖς τοὺς λ̣οιπούς, αἰ̣ [μέ]–

13ausgesucht werde; wenn nicht, treiben die Dymanes die drei restlichen her, ob

14γ̣ κα τούτωγ κριθῆι τις· αἰ̣ [δὲ μή, ἁτέρου]ς̣ ἐλάντω ἐς τὰν ἀγ[ορ]–

14davon eines ausgesucht werde; wenn nicht, sollen sie andere Rinder auf die

15ὰν καὶ ἐπελάντω κατὰ τα̣[ὐτά, αἰ] μ̣έγ κα τούτωγ κριθῆι τ[ις]·

15Agora treiben und ebenso hertreiben, ob davon eines ausgesucht werde;

16αἰ δὲ μή, τρίτον ἐπελάντω κατὰ τα̣[ὐ]τά· αἰ δέ κα τούτωγ κριθ̣[ῆι]

16wenn nicht, treiben sie ebenso das dritte Mal her. Wenn keines davon ausgesucht

17μ̣ηδείς, ἐπικρίνοντα[ι] β̣οῦν ἐκ χι[λια]στύος ἑκάστας· ἐλά̣[σα]–

17wird, suchen sie ein Rind aus jeder Tausendschaft aus. Nach der Auswahl

18ντες δὲ τούτους̣ σ̣υμμίσγο̣ν[ται το]ῖ̣ς ἄλλοις καὶ εὐθὺ[ς κρίν]–

18vermischen sie diese mit den anderen und wählen nun sofort

19οντι καὶ εὔχονται καὶ ἀποκαρύ[σσο]ντι. ἔπειτα ἐπελᾶντ[ι αὖ]–

19und erflehen (Segen) und geben es kund. Dann treiben sie wiederum (ein zweites Rind)

20τις κατὰ ταὐτά· θύεται δέ, αἰ μέγ κα ὑποκύψ̣ει, τᾶι Ἱστίαι· θύ̣[ει]

20ebenso her. Geopfert wird es, wenn es sich bückt, der Histia. Es opfert von den

21δὲ γ̣ερεαφό̣ρος βασιλέων καὶ ἱερὰ παρέχει καὶ ἐπιθύει ἱερὰ ἐξ̣ [ἡ]–

21Opferkönigen den Ehrenträger und bereitet die Opfer und opfert ein Beiopfer aus

22μ̣ιέκτου· γέρη δὲ λαμβάνει τὸ δέρμα καὶ τὸ σκέλος, ἱεροπο[ιοὶ]

22einem halben hekteus . Als Ehrengabe nimmt er die Haut und den Schenkel, die hieropoioi

23δ̣ὲ σκέλος, τὰ δὲ ἄλλα κρέα τᾶς πόλιο̣ς. τὸν δὲ κριθέντα τ̣[ῶι]

23die Schenkel, das andere Fleisch (gehört) der Stadt. Das dem Zeus ausgewählte

24Ζηνὶ κάρυκες ἄγοντι ἐς ἀγοράν· ἐπεὶ δέ κα ἐν τᾶι ἀγορᾶι ἔω̣[ν]–

24(Rind) treiben die Herolde auf die Agora. Wenn sie auf der Agora sind,

25τ̣ι, ἀγορεύει οὗ κα ἦι ὁ βοῦς ἢ ἄλλος ὑπὲρ κήνου ἐνδ̣έξιο[ς «Κ]–

25verkündet der, dessen Besitz das Rind ist, oder ein anderer Bevollmächtigter für jenen:

26ώ̣ιοις παρέχω τὸμ̣ βοῦν, Κῶιοι δὲ τιμὰν ἀποδόντω τ〚ΟΤ〛ᾶι Ἱστία̣[ι]»·

26“Den Koern verkaufe ich das Rind, die Koer aber sollen den Kaufpreis der Histia geben”.

27τιμώντω δὲ προστάται ὀμόσαντες παραχρῆμα· ἐπεὶ δέ κα τι[μα]–

27Die Vorsteher taxieren es sofort unter Eid. Sobald es taxiert

28[θ]ῆ̣ι, ἀναγορευέτω ὁ κᾶρυ̣ξ ὁπόσσου κ̣α̣ τιμα̣θ̣ῆι· τουτῶ δὲ ἐλᾶντ[ι πα]–

28worden ist, verkündet der Herold, auf wieviel es taxiert wurde. Von dort treiben sie

29[ρ]ὰ τὰν Ἱστίαν τὰν 〚Ο〛Φ̣αμ̣ίαν καὶ Ο̣[. .]𐅞ΤΙ· [ὁ] δὲ̣ ἱ̣ερεὺς στέπ̣τει καὶ [ἐπι]–

29es zur Hestia Phamia und - - -: Der Priester legt sich eine Wollbinde um und

30σπένδει κύλικα οἴνου κεκραμένου πρὸ̣ τοῦ β̣ο̣ός. ἔπειτα ἄγοντι τ[ὸμ β]–

30gießt einen Becher gemischten Weines vor dem Rind aus. Dann führen sie fort das

31ο̣ῦν καὶ τὸγ καυτὸν καὶ φθ̣όϊας ἑπτὰ καὶ μ̣έλι καὶ στέμμα· ἐξάγο̣[ντ]–

31Rind und das Brandopfer und sieben Opferkuchen und Honig und Wollbinden. Beim

32[ε]ς δὲ καρύσσοντι εὐφαμίαν· κηνεῖ̣ δ̣ὲ̣ ἐ̣κ̣δήσαντες τὸμ βοῦν κ[α]–

32Fortführen verkünden sie heiliges Schweigen. Dort binden sie das Rind an und

33[τ]ά̣ρ̣χονται θαλλῶι καὶ δά̣φ̣ναι· τοὶ δὲ̣ κ̣ά̣[ρυκες κ]αρπῶντι τὸμ μὲγ χοῖ–

33beginnen (das Voropfer) mit Ölzweig und Lorbeer. Die Herolde verbrennen das Ferkel,

34[ρ]ο̣γ καὶ τὰ σπλάγχνα ἐπὶ τοῦ βωμοῦ ἐπισ̣π̣έν̣δ̣οντες μελίκρατον, ἔ[ντ]–

34und die Innereien auf dem Altar übergießen sie mit Honigtrank; die Eingeweide

35[ερ]α̣ δ̣ὲ ἐκπλύναντες παρὰ τὸ̣[μ βωμὸν κα]ρ̣πῶντι· ἐπεὶ δέ κα καρπω[θῆι]

35waschen sie aus und verbrennen sie neben dem Altar. Wenn sie aber verbrannt sind

36ἄ̣ποτ̣α, ἐπισπενδέτω μελίκρατον· ὁ δ̣ὲ [κᾶρ]υ̣ξ καρυσσέτω ἑορτάζε[ν Ζην]–

36ohne Wein, soll man Honigtrank übergießen. Der Herold verkünde, das jährliche

37ὸ̣ς̣ Πολ̣ι̣έ̣ως ἐνιαύτια ὡραῖα ἑορ̣τάν̣· [ἱ]ε̣[ρεὺς] δὲ τοῖς ἐντέροις ἐπιθυέτ̣[ω θ]–

37Fest des Zeus Polieus zu feiern. Der Priester opfert zu den Innereien Weihrauch

38ύη καὶ το̣ὺς̣ φθόϊας καὶ σπονδὰς ἄ̣[οιν]ο̣ν̣ καὶ κεκραμέναν καὶ στέ[μ]–

38und die Opferkuchen und Trankopfer, eines ohne Wein, eines gemischt, und Woll-

39μ̣α. τουτῶ δὲ ἰόντω πὰρ τοὺς ἱαροπο̣ι̣[ὸ]ς̣ ἐ̣ς τὸ οἴκημα τὸ δαμόσιον ἱα̣[ρε]–

39binden. Von dort sollen zu den hieropoioi in das Amtsgebäude gehen

40ὺ̣ς καὶ κάρυκες, ἱαροποιοὶ δὲ ξενίζον̣τι τὸν̣ ἱερῆ καὶ τὸς κάρυκας τα[ύ]–

40Priester und Herolde, die Tempelpfleger bewirten den Priester und die Herolde in

41τ̣αν τὰν νύκτα· ἐπεὶ δέ κα σπονδὰς ποι̣ή̣σωνται, αἱρέσθω ὁ ἱαρεὺς̣ [σ]–

41dieser Nacht. Wenn sie Trankopfer darbringen, soll der Priester einen der hieropoioi

42[φ]α̣γ̣ῆ τῶν ἱαροποιῶν βοὸς τοῦ θυσομένου τῶι Ζηνὶ τῶι Πολιῆι καὶ προα̣[γο]–

42erwählen zum Schlächter des für Zeus Polieus zu opfernden Stieres und soll verkünden,

43[ρ]ευέτω ἁγνεύεσθαι γυναικὸς καὶ ἀν̣[δ]ρ̣ὸς ἀντὶ νυκτός· τοὶ δὲ κάρυ̣[κε]–

43sich in dieser Nacht einer Frau oder eines Mannes zu enthalten. Die Herolde sollen

44[ς] α̣ἱρεί̣σθ̣ω σφαγῆ τοῦ βοὸς ὅγ κα χρήιζωντι ηὑτῶν καὶ προαγορευέ[τω]

44unter sich, wen sie wollen, erwählen zum Schlächter und verkünden, was [zu

45[.] . Κ[. .]ΛΗΤΑΙ τῶι αἱρε̣θέντι κατὰ ταὐτά̣. ⁝ τᾶι αὐτᾶι ἁμέραι· Διονύσωι [Σκ]–

45tun] sei, dem Gewählten entsprechend. - An demselben Tag: dem Dionysos Skyllitas

46υ̣λ̣λ̣ί̣ται χοῖρος καὶ ἔριφος· τοῦ χοίρου οὐκ ἀποφορά· ⟦θύει δὲ ἱερεὺς κ⟧[αὶ ἱε]–

46Ferkel und Zicklein; vom Ferkel ist keine Fortnahme (erlaubt). Es opfert der Priester und bereitet die

47ρ̣ὰ πα̣ρ̣έχει· γέρη φέρει δέρμα, σκέλος. ∫ ἰκάδι· βοῦς ὁ κριθεὶς θύεται Ζηνὶ̣ Π̣[ο]–

47Opfer. An Ehrengaben nimmt er Haut, Schenkel. - Am zwanzigsten: Das ausgesuchte Rind wird dem Zeus Po-

48[λι]ῆι καὶ ἔνδορα ἐνδέρεται· ἐφ᾿ ἑστίαν θύεται ἀλφίτων ἡμίεκτον, ἄρτο [ι]

48lieus geopfert, die Wickelopfer gewickelt. Am Herdfeuer wird geopfert ein halber hekteus Gerstenmehl, zwei

49[δ]ύο ἐξ ἡμίεκτου, ὁ ἅτερος τυρ̣ώδης, καὶ τὰ ἔνδορα· καὶ ἐπισπένδει ὁ ἱε[ρ]–

49Brote von einem halben hekteus , das eine käseförmig, und die Wickelopfer. Und dazu opfert der Priester

50ε̣ὺ̣ς τούτοις οἴνου κρατῆρας τρεῖς· γέρη τοῦ βοὸς τῶι ἱερῆι δέρμα κ[αὶ σ]–

50als Beiopfer drei Krüge Wein. Als Ehrengaben vom Rind gehören dem Priester Haut und Schenkel,

51[κέ]λος, ⟦ἱερὰ ἱαρεὺς παρέχει v 〚Ε〛 καὶ χέλυος ἥμισυ καὶ κοιλίας ἥμ[ι]⟧–

51- der Priester bereitet die Opfer - und die Hälfte vom Bruststück und die Hälfte vom Bauchstück.

52⟦[συ]⟧· θυαφόρωι δὲ τοῦ σκέλεος τοῦ τῶν ἱεροποιῶν δίδοται ἀκρίσχιον, [κάρυ]–

52Dem Weihrauchträger wird vom Schenkelstück der hieropoioi das Hüftstück gegeben; dem Herold

53[ξι ν]ώτου δίκρεας, ὑπώμαια, αἱματίου ὀβελὸς τρικώλιος, Νεστορίδαι̣[ς]

53zwei Portionen vom Rücken, das Stück unter der Schulter, drei Spieße Blutwurst; den Nestoridai

54[δ]ὲ̣ νώ̣το̣υ δίκρεας, ἰατροῖς κρέας, αὐλητᾶι κρέας, χαλκέων καὶ κερα̣[μέ]–

54zwei Portionen vom Rücken; den Ärzten Fleisch; dem Flötenspieler Fleisch; jedem der Schmiede und Töpfer

55[ω]ν ἑκατέροις τὸ κεφάλαιο[ν· ⟦τὰ ἄλ]λ̣α̣ κ̣ρ̣έα τᾶς π̣ό̣λ̣ι̣ος̣· τ̣α̣ῦ̣τ̣α̣ π̣ά̣ν̣[τα]

55das Kopfstück. Das übrige Fleisch gehört der Stadt. Das alles darf nicht

56[οὐκ]ἀποφέρεται ἐκτὸς τᾶς̣ π̣[όλιος] .⟧ : τᾶ̣ι αὐ̣τᾶι ἁμέραι· Ἀθαναίαι Πο [λι]–

56fortgenommen werden außerhalb der Stadt. - An demselben Tag: der Athena Polias

57ά̣δι οἶς κυέοσα· θύει δὲ ἱερ[εὺς καὶ]ἱερὰ παρέχει· γέρη λαμβάνει δέ̣ [ρ]–

57ein trächtiges Schaf. Es opfert der Priester und bereitet die Opfer. An Ehrengaben nimmt

58μ̣α καὶ σκέλος. ∫ ἐνάται με[τ᾿ ἰκ]ά̣δα· Διονύσωι Σκυλλίται χοῖρος [καὶ]

58er Haut und Schenkel. - Am zweiundzwanzigsten: dem Dionysos Skyllitas Ferkel und

59ἔ̣ρ̣ιφος, τοῦ χοίρου οὐκ ἀποφορά· θύει ἱερεὺς καὶ ἱερὰ παρέχει· γέρη [λ]–

59Zicklein; vom Ferkel ist keine Fortnahme (erlaubt). Es opfert der Priester und bereitet die Opfer. An Ehrengaben

60α̣μβάνει δέρμα καὶ σκέλος. ∫ ἑβδόμαι ἀνομένου· ἐσς Ἀλκηΐδας Δά̣[μ]–

60nimmt er Haut, Schenkel. - Am vierundzwanzigsten: nach Alkeïdai der Demeter ein

61α̣τρι οἶς τέλεως καὶ τελέα κυέοσα, τούτων οὐκ ἀποφορά· κύλικες κ̣[αι]–

61ausgewachsenes Schaf und ein ausgewachsenes trächtiges, hiervon ist keine Fortnahme (erlaubt). Zwei neue

62[ν]α̣ὶ δύο δίδονται· θύει̣ ἱ̣ε̣ρ̣ε̣ὺ̣ς [καὶ ἱερ]ὰ̣ παρέχει· γέρη δὲ οὔατα. ∫ ἕχκτ[αι· Δι]–

62Becher werden (als Beiopfer) gegeben. Es opfert der Priester und bereitet die Opfer. Ehrengaben: die Ohren. – Am

63[ο]ν̣ύ̣σ̣ω̣ι̣ Σκυλλίτα[ι χοῖρος καὶ ἔριφος], τ̣ο̣ῦ̣ χ̣ο̣ί̣ρ̣ο̣υ̣ [ο]ὐ̣κ̣ [ἀποφορά· θύει]

63fünfundzwanzigsten: dem Dionysos Skyllitas Ferkel und Zicklein; vom Ferkel ist keine Fortnahme (erlaubt). Es opfert

64[ἱ]ε̣[ρε]ὺ̣ς̣ κ̣[αὶ ἱερὰ παρέχει· γέρη λαμβάνει δέρμα καὶ σκέλος. – – – – –]

64der Priester und bereitet die Opfer. An Ehrengaben nimmt er Haut und Schenkel. - - -

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

- - -

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

- - -

1– – – – – – – – – – – –ΛΑ󰂪Ο̣[.]˄– –Τ[. .]󰀠𝈺– – – – – – – – –

1- - -

2– – – – – – – – – –ΙΕΥ̣[.]◡󰁰[.]ΥΝΤΟΙ [.]󰁰 󰀠ΛΕΛ󰁰 ΙΣΕ – – – –

2- - -

3[. . .]𐅞Λ– – – – – – ¯¯ΑΥ̣ΤΑΣ κ̣αθάπερ τοὺ̣ς ἄλλ[ο]υ̣ς θ̣εο̣ὺς̣ 𝈫󰀺– –

3- - - as to the other gods - - -

4– – – – – – – – – – –ΙΝ[.]󰁰 ἱερ̣εὺς καὶ ἱερ̣ο̣φ̣ύλα̣κ̣ες καὶ ἀρχε̣ύο̣[ντ]–

4- - - priest and temple-guardians and officials

5[ε]ς̣ κα]τ̣ὰ̣ φ̣υ̣[λ]ὰ̣ς ἰό̣ντω, ἱεροποιοὶ δὲ καὶ τοὶ κάρυκες ἰόντω κ̣[α]–

5are to go - - -; the hieropoioi and the heralds are to go ac-

6[τ]ὰ χιλ[ι]α̣[σ]τύας· βοῦς δ̣᾿ ἐν̣ν̣ῆ̣ ἐλᾶ̣ντ̣ι, β̣ο̣ῦν ἐξ ἐνάτας ἑκάστ̣[ας],

6cording to thousands; they are to drive nine steers, a steer from each ninth,

7[.]ΞΛ[.]𝈻Λ[.]Ιέων καὶ Πασθεμιδᾶν πρ̣άτων καὶ Ν̣ο̣[σ]τιδᾶν· ἐς δὲ

7from the - -eis and the Pasthemidai first and the Nostidai; to the

8[τ]ὰν ἀγο̣ρὰν ἐλάντω Πάμφ̣υλοι πρᾶτοι, ἐν ἀγορᾶι δὲ συμμίσ̣–

8agora the Pamphyloi first are to drive them, in the agora they are to be herded together;

9[γ]ο̣ν̣ται· ὁ̣ δὲ ἱερεὺς̣ καθήσθω̣ [πὰρ] τ[ὰ]ν̣ τράπεζαν ἔχων τὰ[ν σ]–

9the priest is to seat himself beside the table, wearing the

10[τ]ο̣λὰ̣ν τὰν ἱεράν, το̣ὶ̣ δ̣ὲ ἱερ̣[οποιοὶ ἑκα]τ̣έρω τᾶς τραπέζας· Π̣[άμ]–

10sacred robe, the hieropoioi on either side of the table; the Pam-

11[φ]υ̣λ̣οι̣ δὲ ἐπελάντω βοῦ[ς τρεῖς τοὺ]ς καλλίσ̣τους, αἰ μέ̣[γ κα]

11phyloi are to drive forward the three handsomest steers, if one of

12τ̣ούτωγ κριθῆι τις· αἰ δὲ̣ [μή, Ὑλλεῖς τρ]εῖς ἐλάντω, αἰ μέγ κ̣[α τ]–

12these should be chosen; if not, the Hylleis are to drive three, (to judge) if one of

13ο̣ύτωγ κριθῆι τις· αἰ δὲ μ[ή, Δυμᾶνες τρ]ε̣ῖς τοὺς λ̣οιπούς, αἰ̣ [μέ]–

13these should be chosen; if not, the Dymanes are to drive the remaining ones, if

14γ̣ κα τούτωγ κριθῆι τις· αἰ̣ [δὲ μή, ἁτέρου]ς̣ ἐλάντω ἐς τὰν ἀγ[ορ]–

14one of these should be chosen; if not, they are to drive the others to the

15ὰν καὶ ἐπελάντω κατὰ τα̣[ὐτά, αἰ] μ̣έγ κα τούτωγ κριθῆι τ[ις]·

15agora and drive them forward in the same way, if one of these should be chosen;

16αἰ δὲ μή, τρίτον ἐπελάντω κατὰ τα̣[ὐ]τά· αἰ δέ κα τούτωγ κριθ̣[ῆι]

16if not, a third they are to drive forward in the same way; if none of these is

17μ̣ηδείς, ἐπικρίνοντα[ι] β̣οῦν ἐκ χι[λια]στύος ἑκάστας· ἐλά̣[σα]–

17chosen, they examine a steer from each thousand; they drive

18ντες δὲ τούτους̣ σ̣υμμίσγο̣ν[ται το]ῖ̣ς ἄλλοις καὶ εὐθὺ[ς κρίν]–

18these and herd them together with the others and choose immediately

19οντι καὶ εὔχονται καὶ ἀποκαρύ[σσο]ντι. ἔπειτα ἐπελᾶντ[ι αὖ]–

19and pray and announce it; then they drive it forward again

20τις κατὰ ταὐτά· θύεται δέ, αἰ μέγ κα ὑποκύψ̣ει, τᾶι Ἱστίαι· θύ̣[ει]

20in the same way; it is sacrificed, if it nods, to Histia; the perquisite-bearer

21δὲ γ̣ερεαφό̣ρος βασιλέων καὶ ἱερὰ παρέχει καὶ ἐπιθύει ἱερὰ ἐξ̣ [ἡ]–

21of the kings sacrifices and supplies victims and sacrifices in addition

22μ̣ιέκτου· γέρη δὲ λαμβάνει τὸ δέρμα καὶ τὸ σκέλος, ἱεροπο[ιοὶ]

22a half hekteus; as perquisites he receives the skin and the leg, the sacral-administrators

23δ̣ὲ σκέλος, τὰ δὲ ἄλλα κρέα τᾶς πόλιο̣ς. τὸν δὲ κριθέντα τ̣[ῶι]

23a leg, the other meat is for the city; the one chosen for Zeus

24Ζηνὶ κάρυκες ἄγοντι ἐς ἀγοράν· ἐπεὶ δέ κα ἐν τᾶι ἀγορᾶι ἔω̣[ν]–

24the heralds drive into the agora; when they are in the agora,

25τ̣ι, ἀγορεύει οὗ κα ἦι ὁ βοῦς ἢ ἄλλος ὑπὲρ κήνου ἐνδ̣έξιο[ς «Κ]–

25he or another acting on his behalf announces:

26ώ̣ιοις παρέχω τὸμ̣ βοῦν, Κῶιοι δὲ τιμὰν ἀποδόντω τ〚ΟΤ〛ᾶι Ἱστία̣[ι]»·

26“To the Koans I am supplying the steer, the Koans are to return the price to Histia”;

27τιμώντω δὲ προστάται ὀμόσαντες παραχρῆμα· ἐπεὶ δέ κα τι[μα]–

27the prostatai are to make an evaluation at once under oath; when it is evaluated,

28[θ]ῆ̣ι, ἀναγορευέτω ὁ κᾶρυ̣ξ ὁπόσσου κ̣α̣ τιμα̣θ̣ῆι· τουτῶ δὲ ἐλᾶντ[ι πα]–

28the herald is to announce at what price it is evaluated; from here they drive it

29[ρ]ὰ τὰν Ἱστίαν τὰν 〚Ο〛Φ̣αμ̣ίαν καὶ Ο̣[. .]𐅞ΤΙ· [ὁ] δὲ̣ ἱ̣ερεὺς στέπ̣τει καὶ [ἐπι]–

29to Hestia Phamia and - - -; the priest wreathes it and makes a

30σπένδει κύλικα οἴνου κεκραμένου πρὸ̣ τοῦ β̣ο̣ός. ἔπειτα ἄγοντι τ[ὸμ β]–

30libation of a kylix of diluted wine in front of the steer; then they bring the steer

31ο̣ῦν καὶ τὸγ καυτὸν καὶ φθ̣όϊας ἑπτὰ καὶ μ̣έλι καὶ στέμμα· ἐξάγο̣[ντ]–

31and the burnt offering and seven cakes and honey and fillet; while leading it out

32[ε]ς δὲ καρύσσοντι εὐφαμίαν· κηνεῖ̣ δ̣ὲ̣ ἐ̣κ̣δήσαντες τὸμ βοῦν κ[α]–

32they proclaim silence; therethey untie the steer and

33[τ]ά̣ρ̣χονται θαλλῶι καὶ δά̣φ̣ναι· τοὶ δὲ̣ κ̣ά̣[ρυκες κ]αρπῶντι τὸμ μὲγ χοῖ–

33do preliminary sacrifice with olive and laural; the heralds are to offer the pig

34[ρ]ο̣γ καὶ τὰ σπλάγχνα ἐπὶ τοῦ βωμοῦ ἐπισ̣π̣έν̣δ̣οντες μελίκρατον, ἔ[ντ]–

34and the innards on the altar with a libation of milk and honey; they wash

35[ερ]α̣ δ̣ὲ ἐκπλύναντες παρὰ τὸ̣[μ βωμὸν κα]ρ̣πῶντι· ἐπεὶ δέ κα καρπω[θῆι]

35and offer the intestines at the altar; when they are offered

36ἄ̣ποτ̣α, ἐπισπενδέτω μελίκρατον· ὁ δ̣ὲ [κᾶρ]υ̣ξ καρυσσέτω ἑορτάζε[ν Ζην]–

36without wine, let there be a libation of milk and honey; the herald is to proclaim the

37ὸ̣ς̣ Πολ̣ι̣έ̣ως ἐνιαύτια ὡραῖα ἑορ̣τάν̣· [ἱ]ε̣[ρεὺς] δὲ τοῖς ἐντέροις ἐπιθυέτ̣[ω θ]–

37celebration of a festival as an annual event for Zeus Polieus; priest is to sacrifice in addition to the intestines

38ύη καὶ το̣ὺς̣ φθόϊας καὶ σπονδὰς ἄ̣[οιν]ο̣ν̣ καὶ κεκραμέναν καὶ στέ[μ]–

38the cakes and wineless and dilutted libations and fillet;

39μ̣α. τουτῶ δὲ ἰόντω πὰρ τοὺς ἱαροπο̣ι̣[ὸ]ς̣ ἐ̣ς τὸ οἴκημα τὸ δαμόσιον ἱα̣[ρε]–

39from there the priest and the heralds are to go to the sacral-administrators in the public

40ὺ̣ς καὶ κάρυκες, ἱαροποιοὶ δὲ ξενίζον̣τι τὸν̣ ἱερῆ καὶ τὸς κάρυκας τα[ύ]–

40house and the sacral-administrators are to feast the priest and the heralds this

41τ̣αν τὰν νύκτα· ἐπεὶ δέ κα σπονδὰς ποι̣ή̣σωνται, αἱρέσθω ὁ ἱαρεὺς̣ [σ]–

41night; when they do the libations the priest is to choose a

42[φ]α̣γ̣ῆ τῶν ἱαροποιῶν βοὸς τοῦ θυσομένου τῶι Ζηνὶ τῶι Πολιῆι καὶ προα̣[γο]–

42slaughterer from among the sacral-administrators when the steer is sacrificed to Zeus Polieus and

43[ρ]ευέτω ἁγνεύεσθαι γυναικὸς καὶ ἀν̣[δ]ρ̣ὸς ἀντὶ νυκτός· τοὶ δὲ κάρυ̣[κε]–

43proclaim that he is to be pure of woman and man for the night; the heralds

44[ς] α̣ἱρεί̣σθ̣ω σφαγῆ τοῦ βοὸς ὅγ κα χρήιζωντι ηὑτῶν καὶ προαγορευέ[τω]

44are to choose from among themselves a slaughterer of the steer they have and proclaim

45[.] . Κ[. .]ΛΗΤΑΙ τῶι αἱρε̣θέντι κατὰ ταὐτά̣. ⁝ τᾶι αὐτᾶι ἁμέραι· Διονύσωι [Σκ]–

45in the same way for the one chosen. On the same day: to Dionysos Skyllitas

46υ̣λ̣λ̣ί̣ται χοῖρος καὶ ἔριφος· τοῦ χοίρου οὐκ ἀποφορά· ⟦θύει δὲ ἱερεὺς κ⟧[αὶ ἱε]–

46a pig and a kid; of the pig, no carrying away; priest sacrifices and supplies

47ρ̣ὰ πα̣ρ̣έχει· γέρη φέρει δέρμα, σκέλος. ∫ ἰκάδι· βοῦς ὁ κριθεὶς θύεται Ζηνὶ̣ Π̣[ο]–

47the victims; as perquisites he receives skin, leg. On the twentieth: a chosen steer for Zeus Po-

48[λι]ῆι καὶ ἔνδορα ἐνδέρεται· ἐφ᾿ ἑστίαν θύεται ἀλφίτων ἡμίεκτον, ἄρτο [ι]

48lieus; wrapped offerings are wrapped; on the hearth is sacrificed a half hekteus of barley, two

49[δ]ύο ἐξ ἡμίεκτου, ὁ ἅτερος τυρ̣ώδης, καὶ τὰ ἔνδορα· καὶ ἐπισπένδει ὁ ἱε[ρ]–

49loaves at a half hekteus, one of them of cheese, and wrapped offerings, and on these the priest pours

50ε̣ὺ̣ς τούτοις οἴνου κρατῆρας τρεῖς· γέρη τοῦ βοὸς τῶι ἱερῆι δέρμα κ[αὶ σ]–

50as libation three bowls of wine; as perquisites for the priest from the steer, skin and

51[κέ]λος, ⟦ἱερὰ ἱαρεὺς παρέχει v 〚Ε〛 καὶ χέλυος ἥμισυ καὶ κοιλίας ἥμ[ι]⟧–

51leg, priest supplies the victims, and half the breast and half the stomach;

52⟦[συ]⟧· θυαφόρωι δὲ τοῦ σκέλεος τοῦ τῶν ἱεροποιῶν δίδοται ἀκρίσχιον, [κάρυ]–

52to the sacrifice-bearer is given the hip-meat from the leg given to the sacral-administrators, to

53[ξι ν]ώτου δίκρεας, ὑπώμαια, αἱματίου ὀβελὸς τρικώλιος, Νεστορίδαι̣[ς]

53the heralds a double portion of back, shoulder meat, three spits of blood meat; to the Nestoridai

54[δ]ὲ̣ νώ̣το̣υ δίκρεας, ἰατροῖς κρέας, αὐλητᾶι κρέας, χαλκέων καὶ κερα̣[μέ]–

54a double portion of back, to the physicians meat, to the flute-player meat, to each of the bronze-workers

55[ω]ν ἑκατέροις τὸ κεφάλαιο[ν· ⟦τὰ ἄλ]λ̣α̣ κ̣ρ̣έα τᾶς π̣ό̣λ̣ι̣ος̣· τ̣α̣ῦ̣τ̣α̣ π̣ά̣ν̣[τα]

55and potters the brain; the remaining meat belongs to the city; all of these things

56[οὐκ]ἀποφέρεται ἐκτὸς τᾶς̣ π̣[όλιος] .⟧ : τᾶ̣ι αὐ̣τᾶι ἁμέραι· Ἀθαναίαι Πο [λι]–

56are not carried away from the city. On the same day: to Athena Polias

57ά̣δι οἶς κυέοσα· θύει δὲ ἱερ[εὺς καὶ]ἱερὰ παρέχει· γέρη λαμβάνει δέ̣ [ρ]–

57a pregnant sheep; priest sacrifices and supplices victims; as perquisites he receives

58μ̣α καὶ σκέλος. ∫ ἐνάται με[τ᾿ ἰκ]ά̣δα· Διονύσωι Σκυλλίται χοῖρος [καὶ]

58skin and leg. On the twenty-second: to Dionysos Skyllitas a pig and

59ἔ̣ρ̣ιφος, τοῦ χοίρου οὐκ ἀποφορά· θύει ἱερεὺς καὶ ἱερὰ παρέχει· γέρη [λ]–

59a kid; of the pig no carrying away; priest sacrifices and supplices victims; as perquisites he

60α̣μβάνει δέρμα καὶ σκέλος. ∫ ἑβδόμαι ἀνομένου· ἐσς Ἀλκηΐδας Δά̣[μ]–

60receives skin and leg. On the twenty-fourth: at Alkeïdai to Demeter ein

61α̣τρι οἶς τέλεως καὶ τελέα κυέοσα, τούτων οὐκ ἀποφορά· κύλικες κ̣[αι]–

61an adult ram and adult pregnant ewe, of these no carrying away; two new

62[ν]α̣ὶ δύο δίδονται· θύει̣ ἱ̣ε̣ρ̣ε̣ὺ̣ς [καὶ ἱερ]ὰ̣ παρέχει· γέρη δὲ οὔατα. ∫ ἕχκτ[αι· Δι]–

62cupas are given; priest sacrifices and supplices victims; as perquisites, ears.

63[ο]ν̣ύ̣σ̣ω̣ι̣ Σκυλλίτα[ι χοῖρος καὶ ἔριφος], τ̣ο̣ῦ̣ χ̣ο̣ί̣ρ̣ο̣υ̣ [ο]ὐ̣κ̣ [ἀποφορά· θύει]

63On the twenty-fifth: to Dionysos Skyllitas a pig and a kid; of the pig no carrying away;

64[ἱ]ε̣[ρε]ὺ̣ς̣ κ̣[αὶ ἱερὰ παρέχει· γέρη λαμβάνει δέρμα καὶ σκέλος. – – – – –]

64priest sacrifices and supplies victims; as perquisites he receives skin and leg.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

- - -

Konkordanz

SEG

SEG LXVIII 608
SEG LXX 1318
SEG XXVI 950
SEG XXXII 822
SEG XXXIX 849
SEG XLIX 1104
SEG LVIII 847
SEG LIX 910
SEG LX 2035
SEG LXIII 659
SEG LXIII 660
SEG LXIII 1860
SEG LXIII 1863
SEG LXIV 2216
SEG LXVI 2540
SEG LXVII 1613
SEG LXVII 1616

Inscriptiones Graecae

Inscriptiones Graecae

IG XII 4, 1, 278

Konkordanz

SEG